我们身边的兖州非物质文化遗产（之十二）
传统音乐《兖州民歌》
古九州之一的兖州，东临三孔圣地，西毗水泊梁山，北与泰岳相望，南达四湖之滨，自古为“九州要道，齐鲁通衢”，数百年来，一直是鲁西南重要的*治、*事、文化、经济、交通重镇，是一方“人文荟萃之地，商贾云集之埠”。境内，泗河、洸府河穿境而过，滋润着沃野良田，芸芸众生；纵横交错的交通网接送着八方货物四海来宾。古老的兴隆塔俯瞰着兖州大地，她注视过风云变幻，朝代更迭，更看到了兖州今朝的建设新歌，经济发展。《兖州民歌》便孕育在这方“齐鲁之邦，孔孟之乡”的土地上。
古往今来，民歌是人民群众对人生的感悟，对生活的歌唱，对理想的向往，最简洁的“艺术创作”；她来源于生活，传唱在民间，是“原生态”的民间文学作品，是宝贵的非物质文化遗产。
我们下面介绍的《兖州民歌》的几种艺术形式，便具有这一特色。
一、兖州民歌小调
每个地方的民歌，都带有这个地方的语言特点。兖州民歌小调中的方言特色，尤为突出，主要表现在后字音较重响亮方面，简洁明快，直截了当。似是余韵未尽，但却更令人遐想。人们喜欢吟唱“民歌小调”，或许从侧面反映了兖州人豪爽干练的性格吧。故而，兖州人在吟唱民间小调中委婉哀恻的曲目时，也显得落落大方，既保持了原曲目的思想感情，又绝不拖泥带水，别具韵味。
富有兖州地方特色的民歌小调，演唱内容多为描写自然景观，感叹人生，其中大部分吟唱“乡村爱情”，抒发“情郎情妹”的感情世界。“爱情这一永恒”的主题散发着乡土气息，播洒在田间地头，集市街巷，表达着人们对生活的渴望，对幸福的憧憬。兖州民歌小调代表性的曲目主要有《盼郎回家》、《绣荷包》、《四季歌》、《小彩妹十二月》、《鼓打一二更》、《大辫子甩三甩》、《送情郎》、《小寡妇上坟》、《光棍夜游》等。兖州民歌的曲调与各地风格大同小异，歌词内容却不尽相同。譬如，《送情郎》一曲是流传甚远的民歌，全曲分为四段，在兖州地区吟唱第四段时，改唱成“送情郎送到大江北，抬头看见龟驼碑，问一声情郎哥为什么龟驼碑？他那辈子卖烧酒离不开掺凉水！”调侃诙谐，令人逗笑，表达了人们对去权贵的辛酸嘲讽。再如《光棍夜游》一曲，唱词中的“二十七八哩月是月黑头，小小的光棍小小的光棍满呀满街道噢……”风趣幽默，表达了光棍汉形只影单却又自得其乐的乐观精神。
二、秧歌—高跷调与花船调
秧歌是人民群众喜闻乐见的民间艺术，秧歌的演唱形式多样，多在节日喜庆时演出，表演者行进表演，边走边唱，自由奔放，再伴以彩绸、花环等饰物，令人赏心悦目。兖州秧歌的主要表现形式，除大队人马徒步行进表演外，以“踩高跷”、“摇花船”、“打花棍”的民间艺术来表现，其中“扭秧歌”是其特色。在表演中演唱民间小调，便形成了“高跷调”、“花船调”。
高跷的制作各地大同小异，一般高度在1.2米以下，也有高度达1.5米以上的，非技艺高超身强力壮者莫属。表演者饰演各式神话、历史人物，身披彩妆，手执枪、剑、棍、扇、伞等道具，载歌载舞。高跷的曲调多采用民间歌谣或传统戏曲曲牌；有领唱、群唱、合唱等形式。兖州的高跷调豪迈激越。
花船的制作与各地雷同，竹木扎制成船型，外饰彩绸、花卉，形成“花船”，船内表演者多扮成渔姑或肩背彩带或手提船沿，便于行进表演，船前方则是一“艄公”，执浆引航，艄公与渔姑在行进中对唱表演，演唱内容多为渔家生活场景，也演唱地方民歌或传统戏曲。花船调子自由洒脱，如行云流水充满了浓郁的生活气息。
三、劳动号子
人民群众在长期的生产劳动中，为消除疲劳，振奋精神，鼓舞干劲，宣泄胸中感情，便喊出了振聋发聩的“劳动号子”。高亢激越的劳动号子伴随着悠悠岁月，从远古走到今天，她是人民群众心中的歌，是劳动创造历史的迴响，是原生态的时代篇章。随着时代的发展，社会的进步，不少劳动号子已消逝在历史的长河中踪迹杳然。将其挖掘整理出来，是文化工作者的责任，也是全社会的义务，因为劳动号子中蕴含着丰富的历史文化信息，是我们的前辈在那峥嵘岁月里用劳动与智慧书写未来的写照，是先人们留给我们的非物质文化遗产，决不能任其消亡，湮灭无闻。
幸运的是经过兖州文化工作者的走访调查，在社区村镇，在建设工地，在老人的回忆和吟唱中，一批古老的劳动号子拂去历史的尘埃，重新焕发了青春活力。这批号子中主要包括了“夯号”、“轲辘号”等。
所谓“夯号子”，是旧事人们建房打地基时为夯实地面“打夯”时的鼓劲呐喊声。其声抑扬顿挫，或唱民间曲调，或唱传统戏曲，或触景生情现编现唱，充满动感，令众夯者在强体力劳动中享受欢乐，忘却疲劳。“夯号”起源无可查考，据推测，应当在人类开始夯实地基建筑房屋时，“夯号”便应运而生了。夯分为石硪（分量较轻，一般单人操作）、石夯、铁木夯数种。打夯的人数视夯的重量和建筑规模而定，少则三五人，多则十余人，夯号喊起，众人扯绳，夯石起落，山摇地动，蔚为壮观。打夯时扶夯者多为领唱人。一人唱，众人合，一句唱后众口“哎~”，大夯随之砸落地面，奠定了喜建新房的坚实基础。
“轲辘号子”是农民摇轲（轱）辘汲水浇地时唱的歌，这支歌或许流传了数千年，直至现代农村普遍施行了抽水机灌溉，轲辘号子最终成为历史的绝唱。据调查，兖州的“轲辘号子”多以“哎嗨哟~”的音调起唱，摇轲辘者随后便高唱戏文，兖州人多唱山东梆子，亦有唱民间小调者，试想，在乍暖还寒的初春时节；在赤日炎炎的盛夏时分；在绿野平畴的水井四周，一曲高亢悠扬的轲辘号子迴荡田园，一位农民的歌伴随着清凉的泉水播撒天地，这是一幅多么优美的画面。
图文内容由兖州文化馆非遗保护办公室提供
▲长按