南乐仓颉陵
文/刘平
谷雨是二十四节气中的第6个节气，也是春季最后一个节气。每年的4月19日～21日，太阳到达*经30°时为谷雨。谷雨源自古人“雨生百谷”之说，同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。为何用“谷雨”做节气名？这要从濮阳一位叫仓颉的古人造字说起。
“仓颉造字”是中国古代神话传说之一。《淮南子·本经训》里有“昔者仓颉作书而天雨粟，*夜哭”的记载。相传，仓颉在今濮阳市的南乐县吴村造出了文字，举国欢腾，*帝发布诏令，号召天下人学习。而就在这时发生了一件怪事，天上竟然下粟（谷子）如雨，晚上又听到*哭*嚎。为什么下谷雨呢？据说因为仓颉造出的文字，可用来传达心意、记载事情，玉皇大帝非常感动，下谷雨庆贺。那么*为什么哭呢？有人说，因为仓颉造字，天地造化已不能隐藏其秘密，灵怪*魅已不能隐遁其形迹了，所以*魅被惊吓得夜间大哭。后来人们把这一天定名为“谷雨”，成为二十四节气之一，沿用至今。
仓颉造字，石破天惊，这是华夏文明开天辟地的一次革命。仓颉造出了文字，炎*子孙从此告别了愚昧，有了春种秋收的经验记录，有了华夏文明源远流长的煌煌史册。为了纪念这位圣人，当地人建起了仓颉庙，祈祷仓颉给人们带来风调雨顺五谷丰登。仅仅修座庙还不足以表达对这位智者的敬仰，于是，人们还把“谷雨”作为节日。每逢谷雨这一天，地处两省三县交界处的民众都会来到仓颉庙拜祭仓颉，年复一年逐渐形成了盛大古庙会。
据史料记载，仓颉就出生在南乐县吴村，死后也葬在吴村，造字台、仓颉陵以及后人建造的仓颉庙至今犹存。前不久，笔者怀着朝圣般的虔诚走进南乐县，拜谒仓颉陵。
仓颉庙始建于东汉时期，庙依陵而建。在多年的岁月里，由于兵燹和自然灾害，仓颉庙历经多次劫难，至年间仿照明代样式重建。仓颉庙和仓颉陵占地38亩，主要建筑有朝天门、仰圣门、万古一人殿、六书殿、字圣坊、陵墓、碑林、碑亭、藏甲楼等，虽说建筑物大多是新建的，但陵庙内收藏有大量的历代碑刻，弥足珍贵。
沿石板路折向东去，便是仓颉陵墓区。苍松翠柏，林荫蔽日，墓冢挺拔，碑文俨然。仓陵为圆锥形，基座为四方形，坟墓高约5米，周长36.5米，标志一年天。围墙分12节，涵义一年12个月，又含子、丑、寅、卯等十二地支。每节长3米、3.1米或2.8米，其意每月天数不等。
仓颉陵后即是著名的造字台，台上有亭，曰“仓亭”，古朴典雅，美轮美奂。台前一块石头上，书有“造书台”三个大字，遒劲有力，俊朗刚健。登上造字台，一望无际的田野尽收眼底。
距今大约年前，人们都是结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有了创造文字的迫切要求。*帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造的影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
《通鉴外纪》记载：“仓颉见鸟兽之迹，体类象形而制字。”仓颉漫游天下，观察山川万物的形体，鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，日思夜想，从中受到启迪，创造出不同的符号，并将其他部族的符号集中起来，整齐划一，并且定下了每个符号所代表的意义。他把这种符号叫做“字”，献给了*帝。*帝大喜，立即颁诏天下推广使用，同时任命仓颉为史官，赐以“仓”姓。仓颉因此被后世誉为“字圣”“仓帝”“史皇”“斯文鼻祖”等。荀子在《荀子·解弊篇》中对这种情况做了一个总结：好书者众矣，而仓颉独传者，一也。仓颉“始作书契，以代结绳”。揭开了人类文明的新纪元，他的名字被他自己所创造的文字载入了史册。
文字的产生是人类社会进入文明时期的一个重要标志，而中华民族所传承的汉字是世界上至今仍在使用的最古老的文字，其历史价值不言而喻。世界上所有的国家，只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有我们的“汉字”是世界上唯一的由古代一直演变过来没有间断过的文字形式。
仓颉造字终归是一个传说，汉字作为我国劳动人民智慧的结晶也并非一人所能独创。但以仓颉为代表的汉文字创造者，标志着结绳记事、契木为文的原始时代告一段落，华夏民族从此进入了新的文明时代。
汉字是世界上最科学、最优美、最富逻辑性的文字，体现着炎*子孙的高度智慧与创造力。当我们享受着使用方块字的种种好处时，一定要饮水思源，莫忘创造了文字的仓颉。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇